指僧尼的袈裟和食器。《金刚经》：“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。干其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。”中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。《旧唐书．方伎传．神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”《宋史．范质传》：“举进士时，和凝以翰林学士典贡部览质所试文字，重之，自以登弟名在十三，亦以其数处之。贡闱中称‘传衣钵’。”清黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》诗：“传家铁券文，直作衣钵继。”又唐宋时应试人员与主司名第相同称传衣钵。
梵文意译坏色。僧尼的法衣。由若干布片拼缀而成。晋干宝《搜神记》卷十三记载，火浣布，汉世西域旧献此布，中间久绝，魏文帝著《典论》明其不然。“及明帝立，诏三公曰：‘先帝尝著《典论》，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与石经并以永示来也。至是西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论。”《北史．西域传．疏勒国》：“文成末，其王遣使送释迦牟尼佛袈裟一，长二丈余。帝以审是法衣，应有灵异，遂烧之以验虚实，置于猛火之上，经日不然。”《五灯会元．东士祖师．六祖慧能大鉴禅师》：“有诏谢师，并赐磨衲袈裟、绢五百匹、宝钵一口。”清田雯《游少林寺记》：“一碑刊武功者十三人，惟曇宗授大将军，其余不欲官，赐紫罗袈裟各一袭。此可补《唐书》之阙矣。”清洪亮吉《里中十二月词．十二月》：“袈裟三百红满街，穿遍一城云化斋。”
