故事到此结束。
但是，我们要如何去解释这个故事才好？故事中叙述当侍者第三次回来以后发现自己的过失，这究竟是怎么一回事？侍者到底那里做错了呢？真是叫我们犹如丈二金刚摸不着头脑。如果换成我们的话，恐怕又会再一次上京吧！
不妨让我们大胆地为这个故事下一番注脚。诚如本书第一篇里所提过的，禅宗公案亦没有标准答案，读者们但凭自己的心意去解释就行了。如果能达到六十分更是难得。
有些过分地要求“完美”，不管在职务工作上，甚至在兴趣专长方面也要求达到“十全十美”。这种“完美主义”用来要求自我尚无可厚非，但若对别人也处处要求完美的话就未免过分了。往往不但未能如己所愿，还会招致天怒人怨。
举例来说，不些人在要求自己的妻子儿女方面的确有些不近人情。虽然完美的贤妻、优秀的儿女是人人所望的，然而世间能有多少为人妻者能够兼具漂亮贤淑、聪明温柔，既对丈夫忠心耿耿又勤于扫地洗衣，甚至在丈夫晚归之时，还能守在门口曲躬哈腰地迎接？恐怕上述条件若能达到一半就算是个相当不错的妻子，假如是我的话，只要三十分就很满意。
再看看对子女的要求也中如此：不但要求国语、数学、历史、地理等要得满分，还有体育、音乐、美术样样不落人后。我想就算有这种小孩存在，也无异于“超人”了。然而世间就是有这样的父母巴不得自己的儿女就是个“超人”。
再说公司里的上司对待部属也是同样的心态……。
但是如果是一个连自己都无法达到这样的标准，如何去要求别人呢？虽说一心一意地力争上游是很好的，但是何必非要做到百分满点不可呢？一旦达到了六十分，大可停止下来喘一口气，让自己过一个有余裕的生活不是很好吗？
说了这么多题外话，无非是想藉此点出禅的真义。原来禅就是脱离不了日常生活的。人虽不是因禅而存在，但是禅却为了应人的生活方式而生。因此无论何时何地，只要谈到禅，都应该与日常生活相应才是。
在本书第三篇里，我准备这种与生活相应的“禅”做进一步的探讨。这也是本篇以盘珪禅师的故事为开场的用意。
