让我们再把话题回到盘珪禅师和侍者身上。到底这个故事所要教导我们的是什么呢？
在《正眼国师逸右状》一书中，编者湛然法师在这个故事后面加了如下一段注解：
“……学者们以思虑分别，故有千里万里之隔碍。师父用意即此。以无分别思虑故，脱体现前。古有大祖国师称许以笊篱接雨之小僧，千圣一辙。入此妙门，须时时向此处理参。”
看了这段注解，还是令人感到困惑。不过，若单从字面上来看，不难看出是针对学者们的思虑分别而予以警示的意思。从这里推断，所谓的“学者”，应该是指那些只会在琐碎无用的小事上唠叨个不停的人。
此外，文中所提及的“大祖国师称许以笊篱接雨之小僧”也是另一个重点。大祖国师就是本书第一篇所提到的关山慧玄禅师。湛然法师认为关山禅师称赞以竹篓接雨的小和尚的故事，似乎和盘珪禅师与侍者的故事有异曲同工之妙。如此看来，这个故事应该可以作如下解释：
擅于理财的侍者基于经济方面的考量，想必是在纸店里精挑细选之后才把纸买回来。但是在这们弟子的心中，免不了存有这样的遗憾：买了甲，说不定丙比较好呢……。
盘珪禅师为了破除弟子心中的迷思，所以故意板著脸说：“不行！”其实对个开悟的禅师而言，是不会去分别纸的好坏。即使给他粗劣的草纸，他也不会感到嫌恶。好比一个小孩在父亲生日当天，用平常省下的零用钱为嗜酒的父亲买了一瓶次级酒当生日礼物，想必这位父亲也会如获至宝一样地开怀畅饮吧！
但是，如果小孩子因为吝啬而故意买了一瓶便宜的劣酒应付了事，说不定这位父亲不但喜悦的心大减，还可能满肚子不高兴吧！
对盘珪禅师而言，什么样的纸都可以。这点我们可以从侍者第三次道歉之时，禅师所说“其实最初买回来的纸就行了”的话中得到证明。问题的关键应该在于侍者的心态。
也许一开始，侍者在挑选纸的时候就在心里想着：“或许买了这种纸回去，会让师父夸赞也说不定……。”禅师可能看出了弟子心中的迷思，为了开导他，于是一再地让弟子上京去买纸。
