“看来，这位清僧真是修到了‘如如不动’的境界了……”前面我曾说过了这样的话。其实，这句话是含有讽刺意味的。因为我和老太婆一样，对这位清僧的态度感到不以为然。或许这位清僧真是一位圣僧或高僧，可是高僧毕竟还是人，看到了美女，何苦一定要摆出一副“枯木寒岩”的姿态？我倒想剥开这一本正经的皮相来瞧个别究竟。
不过，话说回来，这位清僧的态度倒底那里不对了？尽管他的态度令人觉得反感，但仔细想想，又说不出有何不当之处。或许他才是值得被称话的人哩！抱抱我嘛——”这时的您将作何反应？如果是我的话……。当然，现实中绝对不会有女性对我投怀送抱。不过，假设真有一位美少女出现在我眼前，该如何是好呢？“好吧！不敢接受女子求爱的不是男子汉！”——结果想必是如此吧——毕竟我仅是一个凡夫俗子罢了。
但是主角一旦换成是和尚，这样做可就不行喽。和尚如果抱了女人，那么辛苦几十年的修行岂不是毁于一旦？结果不但是徒劳无功，说不定还清誉扫地呢！可是在这样的处境下，和尚该如何是好呢？除了一本正经地说：“枯木倚寒岩，三冬无暖气”之外，难道别无他法了吗？
就这样，话题又再度回到起点。
像这种话题一再重覆绕著圈子转的，正是禅门中有名的“公案禅话”（注一），若是各位能够参出其中的道理，也就等于认识禅了。
不过，根据前面所提过的内容来看，“参公案”似乎是不需要解答的。不，应该说解答是无限的比较恰当。也就是说并没有一个特定的标准答案。因此每个人可以各自选择自己所要的答案。或者是依凭各人慧根的深浅，去领悟与之相应的解答——这正是禅之所以为禅的道理。
“如此一来，那么结果将如何呢？……”——这是禅的一贯思考方式。就拿“枯木寒岩”（一般我们称为“婆子焚庵”）这个公案来说吧！它的解答就得靠各位下工夫去领悟了。也许有人会问：“那么应该如何下工夫才好呢？”回答大概不出：“不妨试著到禅堂去，请一位高明的视野师来指导吧！”凡是提到有关修禅方面事情，总不出这样的回答。
