诵经要销归自性，念佛也是一样，要销归自性。
什么是自性呢？自性又称为自性清净心。由此一心，起两种作用，就是不变、随缘。
销归自性是销归自性清净心。自性清净心中没有欲恶不善杂念染法。欲是五欲，恶是五蓋，不善是十不善。
五欲就是五根念五尘，眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触。所以有人说五欲是五根；也有人说五欲是五尘。其实五根是根据能欲方面说；五尘根据所欲方面说。华严宗又立财色名食睡是五欲，当然也是根据能欲方面说。五欲不出界，欲界是五趣杂居，有天、人、地狱、饿鬼、畜生。
五盖是五种法：贪欲盖、瞋恚盖、疑盖。这五种法障住我们的真如法性，所以称为盖。其实五盖在第六识。所以我们知道，五欲当中都有五盖。既然是五欲有五盖，为什么别立五欲呢？追究起来，五欲属于业；五盖属于惑 。
十不善法就是杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌、贪、瞋、癡。
五欲五盖十不善令众生不出三界。念佛生到西方就横超三界。横超三界與竖出三界不同。竖出三界是你必须初果证二果，二果证三果，三果证四果才出去；横超呢，以凡夫身就出去了。这仗佛力不是众生自力。
西方极乐世界众生，没有欲恶不善法。念佛，至诚恳切念一句阿弥陀佛，自然眼不贪色，耳不贪声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触，这个时候说你念佛销归自性；至诚恳切念佛，自然没有杀、盗、淫，没有妄语、恶口、绮语、两舌，没有贪、瞋、痴，就远离十不善了，所以说你销归自性。
销归自性也有人说是老实念佛。老实念佛就是自性清净心当中没有欲恶不善法。没有欲恶不善，是清净法；有欲恶不善，就是杂染。
欲恶不法当中，十不善又称为十种净戒。十种净戒从凡夫一直到佛。佛不过是十种净戒圆满。
怎么称这不造十不善是十种净戒呢？无论什么戒，五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒都是从这十善发挥出来的。大家仔细看戒文就知道了。
所以，平时念佛心中要没有十不善。如果没有这情形的话，保你上品上生。念佛心中，不可以有杀。如果有杀，和三涂相应，不和西方相应，和娑婆相应，不和西方相应。不可有盗。不可有淫。
讲话要讲实语，不可妄语、恶口、绮语、两舌。讲话的时候，说法，就没口四过了，要说，说有功德的话，这样自然就和西方相应了。
念佛自性清净心当中不可有贪、嗔、凝，这样就和西方相应。记得我昨天和大家讲过，虽然口不说恶语，心中记恨人也造业。大家千万不要犯，这个果报很可怕，你犯了思业。
如果妄语、恶口、绮语、两舌，自然要受果报了；如果你心中记恨别人、动心机，就容易失掉人身。心中存着记恨人的心叫阴毒之人，命终之后堕于毒蛇之身；凶暴之人，命终之后堕于虎狼之身。所以不可以有贪、瞋、痴。如果没有这些杂染法，就是自性清净心。
如果你修得自性清净心，称为大丈夫。大丈夫就是自己是丈夫，又能度别人为丈夫。简单地说，大丈夫可以自度，又可度人。
所以希望大家念佛，时时刻刻检点。心中不可有五欲，不可有五尘，不可有十不善。这样念佛，定得成就。
昨天耽误大家很多时间，今天不讲太多了。
现在开始念佛。
