佛度众生，随机应缘，方便无量。略说不外四种。第一种，相好光明度众生。贊佛偈一开头就说，阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。第二种，说法度众生。释迦牟尼佛说法四十九年。第三种，神通度众生。第四种，名号度众生。相好光明度众生，是以身业度众生；说法，是以口业度众生。神通，是以意业度众生。名号，是以功德願力度众生。
我们念佛七天，就是要願求往生。佛号不断，就在求佛願我愿化为一切，願以念佛因缘，得入如来大誓海中。
有人不知道，他说：“称佛名号就能往生吗？”他不知道，一称名号，身口意业三业清净。经上说，十称佛号即得往生。观音菩萨也说，若有众生身受病苦，三称我的名号，不离诸苦者，誓不成正觉。这是佛的功德愿力。
比较起来，名号度众生，最方便。相好光明度众生、神通度众生，都是佛化众生。说法度众生，也是佛化众生。唯有名号一项，众生念佛，佛念众生，如母忆子，子也忆母，所以能够母子相见。
大家可以去看看１口本子，持阿弥陀佛名号，就得往生西方；持离怖畏如来名号，就可远离怖畏。各种佛的名号，皆有其功德。唯有阿弥陀佛，願力最大。一持名号，一切罪业就可消除。持佛名号，念念中消八十忆劫生死之罪。大家要认清，佛说过，欲生我国持念我名。持名即得往生，不论你犯罪不犯罪，破戒不破戒。据十六观经讲，五逆十恶皆得往生。唯除毁谤正法就没有信了，没有信就没有願，没願就没行，三资粮没有，当然不得往生。讲起来，这是最便宜的。
人非圣贤，谁能无过？过去所造的罪业，只要称佛名号就可解决。什么原因能够解决呢？仗佛的功德願力。
有人好世智辩聪。他说：“释迦牟尼佛离我们近，阿弥陀佛离我们西方十万忆佛士远。念释迦牟尼佛他可听到，念阿弥陀佛他能否听到呢？”这种人是以凡夫之心测度佛法。他不知道，佛的智慧功德无量无边不可思议。众生本来也具有，就是因为众生具有贪瞋痴心，障住了。所以佛说过，奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧相，就是被烦恼障住了。烦恼就是贪瞋痴。
现在我们大家都具有这种无量无边的功德智慧，怎么不产生作用呢？因为贪瞋痴障住。我解释给大家听，大家就知道了。西方虽然十万忆佛土，可是和我们这个房间的虚空是一个。我们接触到房间的虚空，实在就是接触到西方虚空。譬如说，基隆海边的水，和太平洋最深地方的水是一个，你只要把脚踏到基隆海边的水里面去，就接触太平洋最深的水。佛是现量界，所以皆知道。西方十万忆佛土如对目前，漫说西方十万忆佛土，就十方世界无量无边的虚空如对目前。众生可怜得很，西方十万忆佛土，和我们面前对的虚空是一样啊！如果不被贪瞋痴障住，我们也可见西方啊！
怎么说被贪瞋痴障住呢？这个智慧在佛叫大圆镜智，众生前五识用的时候，不动第六意识起贪瞋痴，叫成作智。成所作智就是大圆镜智，可是我们成所作智不发生作用，就是被贪瞋痴障。如果这个贪瞋痴减轻，这个障碍就减轻了。
据法华文句上说，阿罗汉他的天眼可以见一个小千世界，大阿罗汉他的天眼可以见一个大千世界，辟支佛可以见一百个大千世界，菩萨见无量大千世界，佛无所不知无所不晓，所以我们在这念佛一声，阿弥陀佛皆闻。就是因为虚空是一真法界，我的一声佛号也是一样法界，佛，就是一真法界，所以不可以凡夫心测度于佛，要知道佛的智慧功德无量无边。
现在开始念佛。
