为野生动物举行葬礼，在我国尚属首次。笔者以为，此举意义非同小可。从浅层次讲，有利于增强人们对动物的热爱和保护意识；从深层次分析，有助于唤醒人们对动物的理性认识，实现人类与野生动物的和谐共处。

　　时至今日，在许多人脑袋中，动物是没有意识、没有思维、没有情感的，属于人类征服的对象。人类对动物有绝对的支配权，爱打就打，爱杀就杀，爱吃就吃。这是十分荒谬和极不人道的。

　　动物学家经过长期观察和研究证实，动物不仅有感知能力，有喜怒哀乐，有痛苦，而且有情感需求，甚至有尊严。在非洲，野生大象的栖息地由于遭到人类的蚕食和破坏而日渐减少，大象便利用夜间暮色袭击村庄，毁坏房屋。类似的动物报复人类的例子并非鲜见。

　　现在，西方国家已经提出动物福利的新概念，且立法加以规范，强制人们必须遵守。所谓动物福利就是让动物像人一样享受一定的权利，包括不受饥渴、生活舒适，不受痛苦伤害和疾病威胁，生活无恐惧，有表达天性的自由等。如何理解动物的这些福利？比如人工养殖的畜禽，虽然最终脱不了被人宰杀被人果腹的命运，但人类还是应该善待它们，在饲养、运输和屠宰过程中尽可能地减少它们的痛苦。

　　动物也有福利，岂不与人类“平起平坐”？不然。福利意味着对权利的尊重、对尊严的保护。人有生存、健康、受教育权利和人格受到尊重等基本人权，所以人享有福利，神圣不可侵犯，并且立法加以保障。而动物福利的提出，旨在唤醒人们去爱护、保护、善待动物，改善动物的生存环境，关注动物的情感和尊严，是人类对动物理性和善性的升华。

　　我们要理智地认识和理解人与动物的关系。人与动物应该是和睦共处的好邻居，而不是弱肉强食的天敌。假如真有那么一天，地球上只剩下人类这个“光杆司令”，人类自身的末日恐怕也就不远了。