东晋比丘尼僧团的建立，是东晋佛教的特色之一。从《比丘尼传》中，可以看出当时比丘尼活跃的情形。例如：东晋时，沙门僧建在大月氏国得到僧只尼羯磨和戒本，礼请昙摩羯多于洛阳设立戒坛。当时有彭城(江苏铜山)的净检尼等四人登坛受比丘尼具足戒，因此，净检尼成为中国佛教史上第一位比丘尼，这也是中国佛教尼僧团的滥觞。净检善修戒行，志学不休，信施虽多，随得随散。

出家行大孝的安令首尼，东莞人(山东沂水)，从佛图澄与净检尼受大戒，后来建造建贤寺，据说当时跟随安令首尼出家者有两百多人，并造了五十六座精舍。由于安令首尼的德行四播，备受后赵王石虎的敬重。

东晋司州太守杜霸，因为信奉黄老而憎恨佛教，一心想破坏寺院，危害尼僧。杜霸尤其嫉妒智贤尼的相貌庄严，容止安详，因而加以杀害毁容。智贤尼虽被毁容，但以丑僧俊道，倍加精进，守持戒律，修行办道，终于感化杜霸，因此闻风而来的门徒达一百多人。前秦王苻坚也久仰她的盛名而尊崇不已，特赐一件编织三年而成的袈裟，价值连城。

东晋的尼僧，不但热心于宫中弘法，也与当时的士大夫有往来，例如受到何充尊敬的明感尼和慧湛尼。明感尼在出家以前，经常讽诵《观世音经》，感应佛的瑞相，因此精勤修行。到了晚年，其戒行愈加严谨，使得江北女子都来皈依门下。

晋永和四年(三四八)春，明感尼与慧湛尼等十人渡江，来到何充辖境。何充见到明感尼的风度修养，即表示钦仰之意。当时在京师还没有尼寺的设置，何充就以别宅立寺，并请明感尼为寺命名。明感尼答说：“直到此时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众才算完备。檀越如今建寺就是造福业，可以命名为建福寺。”后来慧湛尼继之入住建福寺，该寺是江南的第一座尼寺。

本传所载讲说、建寺、度众、禅定、德高的比丘尼比比皆是，足为后世典范。

试述佛教传入中国的因缘及当时信仰的情况。

试述佛教初传时期，来华高僧的重大贡献。