忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，

力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。

二、见迹

水边林下迹偏多，芳草离披见也么？

纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？

三、见牛

黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；

只此更无回避处，森森头角画难成。

四、得牛

竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；

有时才到高原上，又入烟云深处居。

五、牧牛

鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘；

相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。

六、骑牛归家

骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，

一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。

七、忘牛存人

骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。

红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

八、人牛俱忘

鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。

红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。

九、返本还源

返本还源已费功，争如直下若盲聋？

庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。

十、入廛垂手

露胸跣足入廛来，抹上涂灰笑满腮。

不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。

［题解］

《十牛图颂》，全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂》，宋代临济宗杨岐派廓庵师远撰绘。

<十牛图>主要以牧牛为主题，寓意修心证道如牧牛。牧牛之说起自《佛遗教经》云：“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”此中，牧童即喻修道者，牛即心也。十牛即：

□寻牛：比喻吾人放失本具圆成的心牛，寻于得失是非之中。

□见迹：比喻依经解义，阅教知踪，渐见心牛的踪迹。

□见牛：比喻依闻法修学的功夫，发现本具的心牛。

□得牛：比喻虽得心牛，犹存烦恼习气，恐再放心，遂加修练。

□牧牛：表示身不离修练的意思，也就是比喻悟后的调心。

□骑牛归家：比喻脱离情识妄想的羁绊，骑本具的心牛，归还自己本来的家乡。

□忘牛存人：比喻若回归本觉无为的家乡，无须再修练，则无事安闲。

□人牛俱忘：比喻凡情脱落而全界无物，凡圣共泯，生佛俱空。

□返牛还源：比喻自己的本心本来清净，无烦恼、妄念，当体即诸法实相。

□入廛垂手：比喻不偏居向上，更能向下入利他的境地。

［习题］

一、试述“寻牛”的意义。

二、得牛之后，为何鞭索不离身？

三、试述“忘牛存人”的心境。

四、试述阅读本课的感想。