一、佛光人的工作信条

给人信心，给人欢喜，

给人希望，给人方便。

以上信条，以给为重心。无论是奉行菩萨道的四摄或六度，都以布施——给，作为度化之首要方便。给，来自于无尽的内心能源宝藏。

“给”人信心，首先要开发本身无尽的信心内涵，才能在利众、教众、度众上，成为众生的加油站，鼓舞其向前迈进的勇气与决心。

“给”人欢喜，首先知觉本身具足无尽欢喜的条件，才给得起欢喜。诸佛成佛皆因欢喜，诸大菩萨普度众生也因欢喜，转轮圣王福佑全民也因欢喜。

一个家庭的经营，因欢喜的缘，必能凝聚包容，共创未来；一个社会，能够有欢喜的因素，必然有强力的后盾；一个国家能够欢喜，必然来自于人民的安居乐业。能知觉到欢喜，进而能够创造欢喜，散播欢喜满人间，这就是人性的开发，人类素质的提升。

“给”人希望，这是文明世纪最大的功德。古云：“哀莫大于心死。”希望就是一切成就的动力。释迦牟尼佛证道成佛，第一句对众生的宣言就是：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相。”这句话给苦难的众生带来大地的光明，生生世世受用无尽。

“给”人方便，“方便”二字具有波罗蜜的意思。又十波罗蜜之七，即是方便波罗蜜，是菩萨应众生根机，用种种方法施以教化、接引善巧与胜智。简单的说，就是能通权达变的意思。此方便与般若相应，知其缘，明其机，能给予得当的接引。

佛光人工作信条，用心深则深，体会浅则浅，唯须遵行，方能由浅入深。

二、佛光人的理念

光荣归于佛陀，成就归于大众，

利益归于常住，功德归于檀那。

以上四个理念，以“归”——奉献为重心。此归属、奉献之心，来自于感恩与众生一体、同体共生之理念。未知缘起法，不知世间事。世间时空、人际、事事物物，有如因陀罗网，重重无尽，“从一粒砂石，想见世界；从一滴清水，想见大海”，如此“一即一切，一切即一”。若无诸缘成就，何来利益功德？能归功于三宝、大众，才真正了知诸缘，明白自生来处。

三、佛光会员信条

我们礼敬常住三宝，正法永存，佛光普照。

我们信仰人间佛教，生活美满，家庭幸福。

我们实践生活修行，随时随地，心存恭敬。

我们奉行慈悲喜舍，日日行善，端正身心。

我们尊重会员大众，来时欢迎，去时相送。

我们具有正知正见，发掘自我，般若本性。

我们现证法喜安乐，永断烦恼，远离无明。

我们发愿普度众生，人间净土，佛国现前。

佛光山与佛光会的关系十分密切，佛光山代表出家僧团，佛光会则是在家教团。佛光山开山于一九六七年五月十六日，二十四年后，佛光山体系组织完备，建立现代教团，发展国际佛教，阐扬人间佛法，也促进了两岸的交流，星云乃有余力于一九九一年二月三日，在台北国父纪念馆成立了佛光会，提供广大佛教信众参与弘法的空间，藉着僧俗四众的力量，使佛教人间化、生活化、现代化，乃至超越国界、种族、宗派。为使佛光会员大众于行事有据，乃订立佛光会员信条，首先归敬三宝，继而在信仰人间佛教与实现生活修行上确立方向。第四、五条说明人际关系之修行；第六、七条要求每一会员，必须在自我身心上有所提升，圆满戒行；第八条则是佛光山菩萨道场与佛光会会员大众的总目标——“人间净土，佛国现前”之实践。以上八个信条具有“自依止、法依止、莫异依止”的精神内涵。深入体会，则行止有据，方向不失，得以培养气度恢宏，具足胸襟远见，乐于承担利人的现代菩萨。

四、佛光会员四句偈

慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，

禅净戒行平等忍，愧感恩大愿心。

《金刚经》云：奉持四句偈的功德，比布施三千大千世界七宝的功德更加殊胜。

前二句“慈悲喜舍”、“惜福结缘”，讲到时空人际的圆满连系，以及物品资源之完善使用、保管，包括能源回收、环保护生，以及彼此善心、善意、善言、善举之珍惜。

后两句“禅净戒行平等忍”、“惭愧感恩大愿心”可说是中国八大宗派之菁华。《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”永明延寿禅师在《参禅四料简》中则说：“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。”从修持实践为主的禅净、密行、律仪，到用开发心性的义理慧解，均衡融和其中，因此佛光会员四句偈具有“圆满修持、究竟美德、如法行为、普遍度众”等四种特色。

以上所说佛光人与佛光会员，虽细分为二，以区分出家与在家生活在形象上的不同，但在精神理念上，则可谓“人之双臂”、“鸟之双翼”，缺一不可。所以，无论出家、在家，在总体的精神、理念上，必须：

以四大菩萨为楷模，以般若戒法为良师，

以悲智愿行为力量，以自觉觉人为信念。

并且在工作上要能：

事分轻重，掌握时效；资源共享，集体创造；

不闹情绪，修口观心；本分安住，务实行事。

在日常的自我进修与修持方法上，要能：

慈悲喜舍，四摄六度；深研义理，正知正见；

清净庄严，安贫守道；八宗兼弘，人间佛教。

以上信条、理念、方法，愿我佛光人与会员大众均能切实遵行。

［注释］

意即旋转轮宝之王，拥有七宝(轮、象、马、珠、玉女、居士、主兵臣)，具足四德 (长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富)，统一天下，以正法御世，其国土丰饶，人 民和乐。乃庄严帝释天宫之宝网，网之一一结皆附宝珠，其数无量，一一宝珠皆映现自他一切 宝珠之影，如是宝珠无限交错反映，重重影现，互显互影，重重无尽。《华严经》以

因陀罗网譬喻诸法之一与多相即相入、重重无尽之义。

［习题］

一、佛光人的工作信条如何表现于生活之中？请举例说明。

二、试述“光荣归于佛陀，成就归于大众”的意义。

三、说明佛光山与佛光会的互动关系。

四、利他事业与自修道业如何兼顾？我们如何效法四大菩萨的精神？