阿拉伯半岛以游牧民族居多，早期以多神为信仰，尤其麦加“克尔白”为供奉祭祀的古庙。后受耶稣教与犹太教影响，产生哈尼夫教，影响回教一神思想。西元六一二年，穆罕默德首度公开传教，后来迁徙至麦地那，成立政教合一的团体；六三○年，回到麦加统一阿拉伯半岛，各部落纷纷表示信仰认同；两年后，穆罕默德带领信徒至麦加朝觐时，宣布“选择伊斯兰教为你们的宗教”，同年逝世于麦地那。

　　穆罕默德声言受天使吉卜利勒启示，成为阿拉的人间使者及最后先知。其妻赫蒂彻、麦加富商阿布．巴克尔、堂弟阿里等相继成为他的支持者。

　　回教基本教义是《可兰经》，基本信条有五，教徒每日必修五功，即：念、拜、斋、课、朝。此外，《可兰经》规定“圣战”为回教徒应尽的义务，鼓励为阿拉而战，相信为圣战而死者，灵魂可以升天，反对回教者，阿拉必将惩罚。最初目的乃为护教或反对异教徒迫害，后演变为回教军事制度，乃至为巩固政权镇压异己、扩大疆土、反抗外敌入侵等行动，皆称为圣战。回教所以成为强大宗教，建立庞大帝国，与武力的使用有着密切关系。

　　回教教徒称为“穆斯林”，意思为“顺从”。教徒为阿拉子民，故须顺从阿拉旨意，相信世间吉凶祸福、贫富贵贱等，一切皆由阿拉预先安排，人力无法改变。回教以开斋节和古尔邦节为二大节日。开斋节为斋月最末一天，见到月牙后举行的庆祝节日，可谓回教的新年。古尔邦节于十二月十日举行，其他尚有元月十日的阿舒拉节、三月十二日的圣纪、七月廿七日夜的登宵节、八月十五日的拜拉特夜等，均为回教重要节日。

　　回教称礼拜、举行仪式、传授知识之处为“麦斯吉德”。中国取“清净无染，独一至尊”之意称回教寺院为“清真寺”。麦加的禁寺、麦地那的先知寺及耶路撒冷阿克萨清真寺，号称回教三大圣寺，埃及开罗的爱资哈尔清真寺有最高学府之称，亦为世界最古老的大学；寺院教职有谢赫、赫蒂布及穆艾津等；在中国，则尊回教学者为“阿訇”。

　　回教立法有四种依据要点，分别为：

　　一、《可兰经》：教徒以其为阿拉的启示，除奉行宗教仪礼外，并以之为最高法律力量，对借贷、饮食、婚姻、战争、财产、道德等，皆有所规定，为回教徒生活、思想的依据。

　　二、《圣训》：为仅次于《可兰经》的经典，乃穆罕默德及其弟子言行记录，被认为是《可兰经》的阐释及补充，为一切道德基础。

　　三、公议：指回教社会全体同意的意见，是回教第三大法律依据。

　　四、类比：意指推理判断。其以《可兰经》、《圣训》、公议为基础，类比之法不可与前者相违背。

　　穆罕默德逝世后，因哈里发领导者继承问题，及对教法主张不同，主要分裂成逊尼派及什叶派，逊尼派自称回教正统派，占全世界回教徒百分之九十；其又分哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派、罕百里派等四大派别；什叶派后则分栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派等，主要分布伊朗、伊拉克等中东地区。另外，七世纪末兴起的苏非派，至今仍于回教世界中流传。

　　目前，伊斯兰世界联盟、世界穆斯林大会及伊斯兰宣教协会为世界三大回教组织。西方资本主义盛行后，兴起各种思潮，以伊斯兰原教旨主义、泛伊斯兰主义、伊斯兰现代主义及伊斯兰教社会主义为社会运动的主要思想潮流，带领回教徒进行改革，及复兴宗教、文化历史，对回教社会影响颇大。

［注释］

　原称伊斯兰教(Islam )，伊斯兰阿拉伯语为归顺，乃指人与真主阿拉之间的关系。唐朝中叶时，由回纥人经由西域传入中国，又称回回教、清真教等。

　麦加古来什部落哈希姆族人，约出生于西元五七○年，父亲早逝。六岁，母亲逝世后，由祖父、伯父抚养长大。二十五岁，娶贵妇赫蒂彻为妻。穆罕默德往来经商，见部落对立、争战，社会贫富不均，极欲改善，常至希拉山沉思。四十岁受天使启示，创立回教。

　穆罕默德逝世后分别由艾卜．伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及阿里继任领导者哈里发，史称四大哈里发时期；西元六六一年伍麦耶族阿维叶自称哈里发，改选举为世袭制度，成为第一个君主专制国家，史称伍麦耶王朝；西元七五○年，艾卜．阿巴斯以巴格达为首都，建立为期五个世纪政治、经济平稳发展的阿巴斯王朝，是回教文化黄金时期；十世纪时因思想派系不同，阿巴斯王朝三分为所谓“黑衣大食”、“绿衣大食”及“白衣大食”王朝。十字军东征及蒙古人西进后，西元一二五八年阿巴斯王朝亡国。继之而起，为土耳其人建立的鄂图曼帝国，先后消灭拜占庭帝国，占据巴尔干半岛，十六世纪时，建立一横跨欧、亚、非三洲的大帝国，并将回教推向世界各地。十八世纪时，受西方资本主义入侵，回教世界逐渐衰退。

　阿拉伯游牧民族，生活动荡，宗教信念淡薄。大多以巫卜为信仰方式，或者随顺部落习俗，或者算命、卜卦，甚至惊动飞鸟的方向来占卜吉凶，或者崇拜大自然力量、自然物、鬼神、祖先等。

　麦加位于阿拉伯半岛的交通要道，南通叶门，北往叙利亚，东有波斯湾，西邻红海与东非，古来即是游牧民族的商业聚点，亦是半岛上的文教中心。克尔白是麦加一方形石殿，回教兴起前，供奉诸多偶像，穆罕默德回到麦加后，清除偶像，并以之为教徒礼拜的朝向，成为回教的圣地。

　哈尼夫，阿拉伯文为正确、正统之意。回教兴起前，一部分阿拉伯人主张改革多神崇拜的宗教信仰，寻求真正正确阿拉伯人信仰，称为哈尼夫，意即正统派。韦拉格．本．诺发勒、奥斯曼．本．候韦里斯、欧贝德拉．本．加赫什、宰德．本．阿慕尔，首先反对偶像崇拜，为最早的哈尼夫，前三者成为以一神为信仰的耶稣教，可视为回教一神信仰的先驱。

　古名为雅斯里布，西元六二二年穆罕默德迁徙至此后，改名麦地那，为回教史上重要城市，有“和平之城”、“胜利之胜”、“城邑之首”、“坚固的乐园”等美誉。穆罕默德逝世后，殡葬于此，亦为回教的圣地。

　回教徒认为先知是阿拉派遣至人间拯救世人的使者，是人间的圣者，亦为阿拉的忠实奴仆。《可兰经》中记载，使者共有廿四位，穆罕默德是最后一位，是最伟大的先知，亦是至圣的使者。天使，是阿拉所创，是一位无性别之分的善神，是阿拉忠诚的使者，受阿拉差使，向人类传达旨意，亦为人类的朋友。主要有四大天使，即迦伯利天使，位阿拉与穆罕默德间，传授“天启”；米卡伊勒天使，负责指挥天兵；伊斯拉菲勒天使负责于世界末日时吹号角和取人类性命的伊兹拉义勒天使。

　为麦加富商，最先支持穆罕默德传教事业者，对回教发展影响极大，后来成为第一任哈里发。任哈里发后，平息半岛纷乱局势，并收藏散佚的《可兰经》，对《可兰经》的保存有大贡献。

　为穆罕默德堂弟，后娶穆罕默德之女法蒂玛为妻。其熟悉《可兰经》，擅长解释经文，并且骁勇善战，有阿拉的雄狮之称，被认为是“高贵和豪侠的典型”，后任第四任哈里发，什叶派奉之为第一代伊玛目。

　回教的基本信条指：信真主阿拉为宇宙万物创造者及唯一主宰，全知全能，无所不在；信穆罕默德为最后一位使者和先知，负有传布“阿拉之道”的重大使命；信天使为阿拉以光创造的妙体，受阿拉差使，管理天堂与地狱；信《可兰经》为阿拉的启示，非人类语言，人类无法仿作，经典为真实；信世界末日时，真主阿拉将作审判，善者升天堂，恶者堕地狱。

　念清真言“万物非主惟有真主，穆罕默德是主差使”，表白信仰。穆斯林以念诵清真言表白及坚定自己的信仰，欲信回教者，当众念诵此言，即成为穆斯林，是穆斯林一生中，念诵最多的话语。

　阿拉伯文称“萨拉特”，穆斯林藉朝拜清除疑虑及邪念，保持心灵纯洁；每日五次时间分别是清晨的晨礼、午时的晌礼、太阳偏西时的晡礼、黄昏时的昏礼及入夜的宵礼。每日五次的礼拜称天命拜，亦称日礼。每周五午后，会聚在清真寺一起礼拜，称聚礼，亦称主麻。每年的开斋节和古尔邦节的礼拜，则称会礼。穆斯林礼拜有一定仪式：礼拜前有大净与小净的净身，礼拜时，共有直立静默诵经、手放胸前诵念经文、行鞠躬礼、举双手颂阿拉、下拜叩首及跪坐背诵阿拉的作证词等六个步骤。

　阿拉伯文为索姆，每年九月为斋月，是每位成年穆斯林所必守的斋戒。期间须严格守持各种禁忌，如白日禁饮食、房事、放血等，一心念诵阿拉圣名，乃为纪念穆罕默德，并培养穆斯林戒除不正当欲望。

　即天课，阿拉伯文为“扎卡特”，每年须施舍百分之二．五济贫或捐助慈善事业。《可兰经》记载，穆罕默德至麦地那第二年，规定“完纳天课”为穆斯林的义务，后演变为宗教形式的赋税制度。教法并规定有五种人可接受天课，分别是穷人、急需者、因天灾人祸生活困难者、合理而负债者及管理天课税收的人。

　回教徒一生中至少朝觐圣地麦加一次，完成者称哈吉。有大朝及小朝二种，大朝于教历十二月举行，小朝则朝觐月外单独前往者。大朝于十二月七日至十三日止，朝觐者先穿特制朝服，着拖鞋，身行大净，涂香水及指甲，仪式包括受戒、巡礼克尔白、行进萨法及麦尔卧山之间、驻阿尔法特山、宿穆兹塔里法谷地、投石打鬼、宰牲开戒等。每年约有二百万人朝觐，规模宏大。

　又称肉孜节，始于回教纪元二年；开斋节前需行施舍，全家用开斋饭，沐浴更衣，至清真寺祈祷，并对麦加方向礼拜。开斋日晚，孩童沿街提灯笼戏耍，与中国元宵节相似。节日最后一天，购物、访友、互赠礼品、给予晚辈零用钱等。

　亦称宰牲节、忠孝节。穆斯林宰牲献主，举行会礼的节日，为朝觐礼仪之一。传说古代先知易卜拉欣受阿拉启示，须杀子伊斯玛仪奉献，易卜拉欣父子从命不违，十二月十日正要执行时，天使送来绵羊代替伊斯玛仪。后来阿拉伯人纪念易卜拉欣父子的牺牲精神，乃将其订为节日。

　相传正月十日乃古代许多先知得救之日，因而受穆斯林重视。此日亦为什叶派教徒纪念阿里次子侯赛因于战役被杀害而订为蒙难日或哀悼日。

　即穆罕默德诞辰纪念日，传说穆罕默德生于阿拉伯历法三月九日或十二日。十二世纪时，伊拉克国王穆孜菲尔．艾卜．赛义德，下令于三月十二日庆祝先知圣诞。又据闻穆罕默德于同日逝世，故中国穆斯林又称此日为“圣忌”，同时纪念穆罕默德的诞辰与逝世。

　传闻穆罕默德于传教后第十二年七月廿七日晚，由天使吉卜利勒带领，乘坐仙马飞至耶路撒冷阿克萨清真寺，由此登霄游七重天，亲见真主及古代先知，并游天堂与地狱，且带回每日五礼拜之命。意指穆罕默德传教将从麦加扩大至整个阿拉伯半岛，后代穆斯林为纪念此重大意义，于此夜礼拜、诵经、演说以纪念，并视耶路撒冷为回教圣地之一。

　传说八月十五日夜，阿拉开启饶恕之门，接受人们悔过，凡自新者，皆得赦免，又称超脱夜、恕罪夜、换文卷夜(即更换每年的功过是非簿)。穆斯林于此夜礼拜、诵经、祈祷、施舍，祈求阿拉赦免赐恩。

　以严禁一切恶行、杀生、战斗得名。面积达十八万平方公尺，乃回教第一大圣寺，可容纳五十万人礼拜。

　西元六二二年穆罕默德迁移至麦地时所筑。寺内有穆罕默德、圣女法蒂玛及阿布．巴克尔哈里发的陵寝，为回教第二大圣寺。

　或称远寺，或称极寺，相传为古代先知苏莱曼所建；西元六三八年，哈里发欧麦尔征服耶路撒冷后，在此建寺。为回教第三大圣寺。

　爱资哈尔是佳丽的意思。该寺位于埃及开罗东南，西元九七○年，法蒂玛王朝昭海尔大将兴建，西元九七二年完成，可容纳五万人礼拜。设有爱资哈尔大学，成为回教学术研究中心。

　又译作海提布，意为宣讲者、劝教人，后专指在主麻日或回教节日向教徒宣讲回教教义者。

　回教的宣礼师，主司清真寺中呼唤信徒礼拜之人。

　为回教学者、宗教师、教师之意。乃中国少数民族信仰回教者，对具回教专业知识者的尊称，凡于清真寺学习经学道德合格者，举行挂帐或穿衣仪式后，即可任职，称开学阿訇，又称教长。

　穆斯林尊称回教学者及领袖，另外对回教德高且具学识、地位的长者如总教长，大学校长等亦可尊称。

　穆罕默德逝世后，指定继承者，而产生对继任者意见的分歧。逊尼派全称逊奈和大众派，逊奈为教训、品行之意，专指穆罕默德的言行，遵守逊奈者即称逊尼派。此派以承认四大哈里发为合法继任，获得历代以哈里发制度的国家支持，而居正统地位。逊尼派主张哈里发须经选举产生，并且具备古来什族人、成年男子、身心健康、公正勇敢且受穆斯林爱戴等五个条件。

　此派只承认阿里及其后裔为合法继承者。其继承者称为伊玛目。

　阿布．哈尼法．努尔曼为创始人。此派主要根据《可兰经》制定教法，着重类比，强调执法者个人意见及判断，又称意见派。其受阿巴斯等王朝支持，为逊尼派四大教法学派中势力最大者。

　马立克．本．艾奈斯为创始人。该派除遵守经中律文，并可依经文正面意思，及由正面意思反证所得的意思，创制新法。另外，立法主张不违《可兰经》及“圣训”下，可依据当事者或集体利益需要立法。又称圣训派或传说派。

　创始人为沙斐仪，以《可兰经》及《圣训》为立法权威，并重类比，普遍使用公议。

　创始人为伊本．罕百里，主张制法须严格遵守《可兰经》及《圣训》，类比及公议较少使用，反对个人意见及意志自由，以坚持传统著称。

　由阿里第五代孙栽德及其追随者组成，亦称五伊玛目派。其承认前两任哈里发的政权，为伊玛目地位制定条件：必须为法蒂玛的子孙、同兼学者、勇士与修行者等条件，勇敢要求伊玛目的权位。接近逊尼派观点，却不为什叶派所认同。

　以尊阿里及其直系后裔中十二人为伊玛目的派别，十二人分为是：阿里、候赛因、阿里．则努阿比丁、穆罕默德．巴根尔、者阿法尔．萨迪克、穆沙喀尊木、阿里利达、穆罕默德．贾瓦德、阿里．哈底、哈桑．阿斯克利及穆罕默德．马赫迪；其认为第十二代伊玛目穆罕默德．马赫迪，将以救世主身分重现人间，建立正义和太平盛世。目前伊朗奉此教为国教。

　亦称七伊玛目派，乃什叶派第六代伊玛目贾法尔．萨迪格以长子伊斯玛仪酗酒为由，乃夺其继承资格，另立次子穆萨．卡孜姆为伊玛目，为继承人，伊斯玛仪追随者要求维护其伊玛目地位，引起意见分歧而成立的派别，为什叶派系统中具相当影响力者。

　为回教的神秘主义派别，原意为羊毛，即身穿粗羊毛衫以示俭朴而得名，主张透过苦行、禁欲以实践心灵体验，达到人与阿拉合一的境界。苏非派以诗歌表达教义及思想，其名为迪克尔的宗教礼仪乃伴以音乐舞蹈，达到无我无主的神秘境界。目前苏非派活动遍布全球，但其以神秘的方式进行，故受其他教团及政府的限制与警惕。

　亦称穆斯林世界联盟，一九六二年由沙乌地阿拉伯国王阿卜杜．阿齐兹倡导，集合世界著名穆斯林人士召开会议，于一九六三年正式成立伊斯兰世界联盟，属非官方组织。其宗旨为“履行宣传伊斯兰教义务；阐释伊斯兰教原则；研究伊斯兰教各种问题，以实现穆斯林之利益和愿望；与背离伊斯兰教，破坏穆斯林之间兄弟团结的各种会议、组织作抗争”。主要任务有：派遣传教士至世界各地进行宣传活动；印发《可兰经》和其他伊斯兰教经典书籍；帮助各国穆斯林修建清真寺；兴办伊斯兰教育等。主要出版刊物有：《伊斯兰世界联盟》、《伊斯兰世界新闻周刊》、《清真寺的使命》等。该组织经费由沙乌地阿拉伯王国政府提供，现有五十余个国家的伊斯兰教组织或代表为其联盟成员，是目前影响较大的伊斯兰教国际组织。

　亦为世界伊斯兰大会。一九二六年成立于麦加，总部先设于耶路撒冷，后迁至喀拉蚩。主要宗旨：向世界各地穆林宣传伊斯兰教信仰、思想体系、文化传统、历史及现况；宣扬超国度、超民族、超地域的泛伊斯兰主义；维护与增进穆斯林国家团结与合作，抵制马克思主义无神论、西方世俗化的影响；组织协调一致，能为世界和平作出贡献的伊斯兰世界统一体。主要出版刊物有：《穆斯林世界周刊》、《世界伊斯兰各国概况》、《各国穆斯林少数概况》等。该组织于五十余国家设有分支机构，并于联合国享有“非政府性谘询机构”的地位。

　一九七○年成立于利比亚，由穆阿麦尔．卡扎菲倡导成立，从事伊斯兰教宣传及复兴伊斯兰教活动的国际性组织。主要有：资助占少数穆斯林国家或地区修建清真寺；创办宗教学校，如伊斯兰宣教学院等；派员宣教；建立伊斯兰中心等，并宣传卡扎菲提倡的大伊斯兰教主义——绿色革命。对伊斯兰世界影响颇大。

　该思想起源于十三世纪伊斯兰教法学家伊本．太米叶提出的“回到可兰经去”，亦即使一切行为符合《可兰经》及《圣训》，以达净化及纯洁的信仰的复古主义。

　十九世纪由贾马鲁丁．阿富汗尼所创。主张建立统一的、由哈里发统治的回教帝国以维护专制统治。号召全世界穆斯林团结起来，共同反抗西方国家的殖民主义统治。

　起源于十九世纪后半，代表人物为埃及的穆罕默德．阿布杜和印度的穆罕默德．伊克巴尔。主张革除违反原教旨主义者，提倡简化宗教礼仪、宗教与科学协调以适应现代社会，并以科学的思想进行社会制度改良。

　产生于二次世界大战后社会主义国家，乃融合回教教义、民族主义及社会主义理论而成，其主张在个体与集体中寻求平衡，达到精神信仰与物质生活的结合，不同于奉行资本主义的个人主义，亦不同于强调集体主义的科学社会主义。

［习题］

一、试述回教名称的由来。

二、回教的基本教义为何？

三、回教徒每日必修五功的内容是什么？

四、回教的重要节日有那些？

五、回教的三大圣寺名称为何？

六、回教立法有何依据？

七、穆罕默德逝世后，回教主要分裂成几派？