据研究，犹太人曾有一段很长的时期受到埃及人的统治，并沦为奴隶，被迫从事劳动。一直到西元一二三○年，以色列出现了一位民族英雄摩西，统领族人逃出埃及后，这时形成所谓的犹太教，摩西是该教的创立者。在长达四十年的迁移过程中，摩西确立了上帝雅威是宇宙独一无二的神，并颁布律法和教规，内容主要为“十诫”。

　　犹太教无系统的神学理论和成文的信条，但十分注重《律法书》，犹太教的基本信仰具有以下四个特点：

　　一、信仰一神：犹太教始祖虽出身在多神的巴比伦，先祖们也曾在多神的埃及住了二百多年，甚至后来给多神的亚述、希腊、罗马帝国等相继占领，但信奉唯一的神却始终坚持不变。

　　二、信仰以色列是与神立约的选民：古代各民族皆把民族和民族神的关系解释为受神保佑祝福。以色列人认为自己是神所特别拣选的子民，而其他民族则不是，这种见解引起其他民族的反感和排斥，造成犹太教无法成为世界性宗教之一。

　　三、信仰《律法书》代表神的旨意：于摩西的十诫中体现无遗。

　　四、相信救世主弥赛亚会拯救以色列民族及全人类：犹太民族遭受其他民族的统治、迫害，在无力反抗下，转而期待救世主弥赛亚的出现。犹太教相信的救世主不是神，而是一个人，他与神的关系是作神的使者，完成神的旨意，而且救世主不仅仅只拯救以色列人，如果其他民族愿意接受神的教诲，同样可以进入神的国度。

　　犹太教的经典就是现在耶稣教《圣经》中的旧约部分，因绝大多数是用希伯来文写成，故又称《希伯来圣经》。犹太教经典主要分为三大部分：一、《律法书》，是记载关于世界与人类起源及以色列民族的形成和发展的历史；二、《先知书》，是记载以色列重要历史人物的事迹，及以色列民族的兴衰过程；三、《圣录》，包括有<诗篇>、<箴言>、<哀歌>、<约伯记>、<历代志>等。这是犹太教确定《圣经》的十一卷书。

　　除《圣经》之外，著名神学家迈门尼德撰写《困惑导引》一书，其中，列举了犹太教信仰的十三条款，被后世犹太教所广泛接受。

　　从公元前五世纪以色列人被掳归回算起，二千五百年中，犹太教建立了一整套宗教活动与仪礼、教规。犹太教有许多节日，都是依犹太历计算的。其中的逾越节、律法节、住棚节是三大主要节日，在犹太教的圣日中，安息日这一天教徒不能从事日常的工作，要到会堂礼拜、读经或在家教导子女读经、学道。其他节日还有赎罪日、审判日和痛悼节、欢庆节、献身节、重修圣殿节等。

　　犹太教的宗教活动都以会堂为中心，按犹太教习俗，男孩自五岁起要终生学习《律法书》。传统的犹太教礼拜，要有十名成年男子组成的祈祷班，每天作三次的祈祷。祈祷时，男女要分座，并覆盖头部，这是尊重上帝来临的表记。犹太人在饮食方面的禁忌是不准吃带血食物，植物、禽类都可以吃；兽类只吃牛羊等分蹄的动物；水产食品无鳍及无鳞的不能吃。

　　犹太教女孩出生后第一个安息日，做父亲的要到会堂读《律法书》，并由母亲为女儿取名字；而男孩出生后第八天则需要接受割礼，是为上帝和犹太男子之间盟约的标记。年满十三岁时要到会堂举行成年礼，宣示成年后为自己的行为担负责任。男女举行婚礼时，新郎要把一只玻璃杯打破，以此纪念耶路撒冷圣殿的被毁和犹太人的流离颠沛；同时提醒新郎、新娘，人类幸福的易碎，需要小心的呵护。犹太教对生与死认为是不可分的两面，信仰灵魂不灭与身体的复活；人死前要请修道士代为诵经、忏悔认罪；入殓前须先净身，并裹上白麻布。教徒禁止和外族通婚，原因是他们没有领受割礼，如果外族要归化犹太教，首先就必须领受割礼。犹太教严禁对于偶像的崇拜，但是却有西墙、圣殿山、拉结墓、先人墓等圣地和六角星、九臂烛台、律法小匣等象征。

　　犹太教崇奉一神雅威，以家庭为其敬神中心，所以宗教能保存至今；犹太教注重宗教教育、家庭清洁、刻苦耐劳、团结奋斗以致于能抵御强敌复国；始终相信犹太教是世上最好的宗教，故改信他教者少之又少，这是犹太教不容抹灭的优点。

[注释]

　　犹太教、耶稣教及伊斯兰教(又称回教)有密切的关联，后二者又大量引用圣经的宗教与伦理的教训。耶稣教把犹太教收入其经典中，称之为旧约《圣经》；伊斯兰教则将《圣经》时期的伟人并入伊斯兰教过去的宗教史中。而犹太人以往的圣地对伊斯兰教徒也变成神圣，故说犹太教对耶稣教和伊斯兰教曾产生深远的影响。

　　耶稣教称雅威为耶和华。

　　十诫：除上帝雅威外，不可信别的神；不可敬拜或雕刻偶像；不可妄称神的名字；应守安息日为圣日；应孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证害人；不可贪他人的妻子和所有财物。十诫前四条是有关宗教信仰，目的在强化对上帝耶和华的信仰。十诫后六条是社会伦理，早在原始时代氏族部落社会内部已成为调整人际关系的行为准则。

　　又称为托拉、摩西五经，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。《创世纪》记述上帝创世的神话和上帝与古代犹太人祖先立约的过程；《出埃及记》记述以色列先民在埃及受尽压迫，上帝拣选犹太人民族英雄摩西，授予十诫，并使他带领以色列人逃出埃及；《利未记》记述祭司的职务和祭祠的礼仪法规；《民数记》和《申命记》主要记述以色列人在旷野四十年中所经历的重要大事和法规、训诫等。

　　分前、后《知书》两部分。《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》(上、下卷)和《列王记》(上、下卷)是《先知书》。《后先知书》主要有“三大先知书”(《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》)及合为一卷的“十二小先知书”。“先知书”各卷是关于某一先知的著作汇编。《前先知书》反映了以色列征服巴勒斯坦的传说(《约书亚记》)与后来以色列部落联盟的历史(《士师记》)，以及以色列王朝所罗门登位和死后统一王朝的分裂(《撒母耳记》)，直到公元前五八六年巴比伦灭犹大国，以色列被俘为止(《列王记》)的历史。《后先知书》是记述公元前七世纪先知们针对当时的社会政治和宗教情况进行评论，反映了奴隶、农民对奴隶主、放高利贷者的仇恨心情和亚述军队侵入巴勒斯坦造成的灾难等情况，也反映了以色列人在被巴比伦灭亡被俘后，盼回故土重建圣殿的心愿。

　　又称《圣着》或《圣书卷》。包括有宗教诗歌的《诗篇》，修身处世的《箴言集》，哲理诗剧的《约伯记》，爱情诗歌的《雅歌》，以及外邦女子路得为主角的故事《路得记》，反映亡国之痛、激励爱国思想的《耶利米哀歌》，预言罗马统治灭亡的预言文学代表作品《但以理书》，叙述犹太女英雄以斯帖拯救犹太人免于灭亡的《以斯帖记》，还有历史类的《历代志》、《以斯拉记》、《尼希米记》等。

　　十三条款为：创造主创造并管理自然界和一切受造之物；创造主乃是独一无二的真神；创造主无形无体无相；创造主既是最先的，又是最后的；创造主是唯一值得崇拜之主；先知的一切话皆真实无误；摩西预言是真实的，他是先知中最伟大的一位，在其之前与之后都无人胜过他；犹太教传统律法系神向摩西所传，并无更改；律法永不改变，亦不会被取代；创造主洞察世人的一切思想行为；创造主向遵守律法的人赐与奖赏，向践踏律法的人降罚；救世主弥赛亚必将到来；最后死人将复活。

　　在公历三、四月间举行。据《出埃及记》载：“摩西率领以色列人逃出埃及时，上帝命令以色列人宰杀羔羊，涂血于门楣上，以便天使出击埃及人长子时，见有血记之家即越门而过，故称逾越节。”等到节日时，教徒们就把一只满周岁、无病的羔羊，献祭后烤熟，人们就腰束带子，手持棍棒，把羔羊全部吃光。逾越节一共延续八天，且以色列人还将逾越节作为全家团圆的节期。

　　在公历五、六月间举行。此纪念上帝在西奈山向以色列颁示十诫，自此，以色列人祖先被神祝圣，或为“神圣的子民”。律法节时犹太父母会把儿子送入会堂，开始学习律法，象征孩子与祖先一样，在西奈山接受神的律法。

　　又称收藏节，每年公历九、十月间举行。以纪念以色列人逃出埃及时，在旷野四十年的住棚生活。每逢此节，犹太人多住在用树枝临时搭成的棚中，献上很多的祭品，以感谢上帝赐福之恩。

　　每星期五下午日落前至星期六日落是安息日，这一天是为使信徒每七日中有一天专用于心灵的成长。

　　每年西历七月九日晚到十日晚为赎罪日，是犹太教每年最重要的节日，被称为“安息日中的安息日”。赎罪日前夜，在会堂举行祈祷仪式，求上帝免除以色列人于一年中未实践的誓约，凡十二岁以上信徒要实行禁食及认罪祷告。

　　仅次于赎罪日的圣日。意为“新年”，但实际与新年无关，每年七月一日举行。源自古巴比伦文化影响下地区，接受巴比伦人信仰，认为新年开始，诸神会集，审判世人，更新世界，将每人下一年命运都写在命运之版上。以色列人将审判日列为犹太教节日，要求信徒在节前一个月内，省察个人行为，对照六一三条律法，逐一检查违反之处，认罪悔改，决志更新。而与赎罪日不同的是不要求信徒禁食。

　　每年五月九日举行。悼念耶路撒冷圣殿两次被毁及历代被迫害致死的犹太人。此日要求信徒禁食、不打扮、不沐浴、不谈笑，要到会堂背诵<哀歌>。有的人则谨守传统，到祖先墓地，祈祷以色列早日复兴，救世主弥赛亚早日来临。

　　公历二月或三月十四日举行。这是纪念波斯的以色列人从波斯宰相哈曼的屠杀阴谋中得救的传说故事，它可称为以色列人的狂欢节。此日，可以举宴，儿童鸣放爆仗，作种种恶作剧；亲朋间互赠礼物；赈济穷人等，同时要读《以斯帖记》。

　　又称光明节，与逾越节同为以色列人纪念获得自由的节日。西元前一六八年，叙利亚赛琉西王国暴君提奥古四世统治期间，企图使以色列希腊化，禁止割礼、禁止讲授圣经，将耶路撒冷圣殿改为希腊神庙，以色列人誓死反抗，在祭司马塔赛和儿子玛喀比领导下，发动起义，经三年全民游击战争，战败赛琉西王国。玛喀比在一六五年重建圣殿大会上，点燃蜡烛，并命令以后每年纪念时点燃九臂烛台，因此又称为光明节。

　　在十二月举行。是纪念公元前一六八年重修圣殿的开幕。

　　是一种用石刀割损男孩阴茎包皮的宗教仪式。依《圣经．创世纪》载，上帝立亚伯拉罕(犹太人的著名祖先及领袖)为万民之父，并同他立约：凡出身的是男孩，在第八天时必须受割礼，否则他就不是雅威上帝的子民。

　　即哭墙。

　　在许多会堂中，各种宗教用品上，都以此为标记，它象征希望，被称作“大卫之星”，因为大卫是统治耶路撒冷的第一位犹太人君王，此后，他的名字便与以色列人对自由、幸福的憧憬联系起来。

　　也可称七臂、八臂。最初为纪念公元前一六五年犹太人起义胜利。此后在犹太人会堂或家庭中往往以此作为象征。

　　传统犹太家庭入门处都挂有小匣，内放《律法书》，以此作为犹太家庭的标记，也有教徒会随身携带着律法小匣。

[习题]

一、简述犹太教的基本信仰。

二、犹太教的经典主要分那三大部分？

三、犹太人在饮食方面的禁忌是什么？

四、犹太教有那些象征？

五、犹太教的优点有那些？