| *法界者，十法界也；通化者，是指般若智慧充遍法界，无所不通，无处不化也。第十八分说的是三心不可得，既说心不可得，恐怕众生误会福亦不必修了。所以，此分告知以无福之福，无得之得的妙理。所谓「无福之福”，是虽有布施，而心无所住；「无得之得”，是虽有能所，而不着能所。因为住心布施，皆是有为的功用；不住相布施，方是无为的功用。有为的福，终有了日；无为的福，永无尽时。有为的福，是妄心所行处；无为的福，是真心见性处。
此分言，要以三心不可得之无住心为「因”用七宝作缘，如是布施，才能得福甚多。住心布施，所得的福德是有限的。住相为有漏之因，不能得无漏之果。若能破此执见，即能了悟无福之福，无得之得，此般若妙智，则能通化法界，无量无边。
因缘：
一切法的生成，皆依赖各种条件。直接主要的条件为「因”，间接次要的条件为「缘”。例如种子为「因”，阳光、雨露、泥土等为「缘”，因缘和合而生稻谷。
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