尔时持地菩萨，即从座起，前白佛言：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现神通力者，当知是人，功德不少。」

　　「尔时」，是释尊回答了无尽意菩萨的问话，这个时候，持地菩萨从所听闻说法的大众之中起座，走向佛前，而说：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现，神通力者，当知是人，功德不少。」

　　这位持地菩萨，一般皆解说是地藏菩萨的异名，如果说是地藏菩萨，则谁也都会知道他是「地狱未空，誓不成佛」的一位发大勇猛誓愿的菩萨。在《地藏十轮经》中说：「持戒坚固，如妙高山；精进难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地。」这是如由地上生成万物，而又能藏诸万物之义。在《延命地藏经》的＜直谈钞＞也说：「地藏，乃是一切众生本心之异名。」在《延命地藏经》中，佛回答帝释的问话说：「心圆明故，名如意轮；心无罣碍故，名观自在；心无边际故，名大菩萨；心无色相故，名摩诃萨。」观自在即是观世音同体，有时地藏赞叹观音，有时观音赞叹地藏，可以看作是同一法身的应现。但这里是以观音为中心的，所以，只是持地菩萨出来进问：「世尊：若有众生赞叹此观世音身口意的三业，能救七难三毒等的冥益，而得解脱自在；若有众生见观世音现三十三身的变化，听观世音示十九说法神通的显益，其功德实在不少！」

　　在这＜普门品＞中所现的菩萨，由无尽意起问，而广谈观音的功德，再由持地赞叹流通，这就是所标示的智能、慈悲、勇猛的三德。无尽意标示智能，观世音标示慈悲，持地标示勇猛；以此宣扬流通。

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