持地菩萨说闻此＜观世音菩萨品＞功德不少，果然，佛说此＜普门品＞时，八万四千大众听了以后，皆发无等等的心。佛是无上之尊，没有其它相等的相等，这无等等的心，即是指与佛相同之义。

　　阿耨多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉，或无上遍知，即是没有比这再上的正觉。正觉是不同于凡夫的不觉，不同于外道的邪觉。正等是不同于二乘的偏真，二乘的不能真俗平等的圆融无碍。无上是不同于菩萨的分证。菩萨虽然能真俗等观，不偏空有二边，然因分证未圆，如十四夜月，尚称有上之士，唯佛方堪称为无上正等正觉。故此心略称菩提心，又叫觉心、慈心，即是佛的心。现在八万四千大众闻此＜观世音菩萨普门品＞，生起没有比这再上的菩提心，此即显现大智能、大慈悲、大勇猛之谓。

　　佛说＜普门品＞时，不用说是指远在二千多年前释尊在灵山会上说此＜普门品＞的时候。

　　八万四千众生，是我们心中八万四千烦恼妄想，在我们的心里，不知道有和观音同样的真心存在，徒任烦恼妄想的跳梁跋扈，现在听了这微妙的法门，如果将贪欲的心，一转而为慈悲；瞋恚的心，一转而为勇猛；愚痴的心，一转而为智能；接着这八万四千烦恼妄想也可一转而成阿耨多罗三藐三菩提的佛心。

　　以上，关于＜普门品＞已经讲完，希望不要徒被定义所囚，须心读眼警为要。

　　愿以此功德，普及于一切，

　　吾等与众生，皆共成佛道。

　　南无大慈大悲观世音菩萨！哀愍护念！

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