邬金丹增诺若著

　　　　堪布索达吉 译

　　慈悲主尊一切上师知，愿速救脱非理作意途。

　　唉自无始熏习邪道者，如我浊人之行心生厌。

　　具相师前已受利乐源，如同珍宝璎珞美饰戒，

　　然换如一碗豆粉骤乐，如此严重愚昧诚可笑。

　　一切希有增上定胜因，无垢律藏之别解脱戒，

　　佛说此乃佛陀与佛法，世尊悲悯此戒留人间。

　　若有欲学净戒善缘者，则定欢喜闻思佛教义，

　　以欢喜心引出妙功德，无勤之中获得三学德。

　　贪著恶劣女人愚痴仆，其心遭遇天魔求财物，

　　以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。

　　自续以法调伏持律士，如大圣者美名遍世故，

　　种种财富无穷悉聚集，未寻即获少许不受缚。

　　染上破戒过患无心者，一切圣者护法亦远离，

　　前有财富耗尽如水泡，精勤无义却日渐衰损。

　　广闻具戒大士如宝藏，无勤获得世间诸众赞，

　　名符其实具有善缘者，衰老之时亦增欢喜心。

　　恒时不具净戒年青者，染上破戒过患佛亦责，

　　世间诸众宣种种恶言，老死之时生起大追悔。

　　无误取舍因果持戒士，死时勇士空行作迎接，

　　称说善来趋入此善道，往生极乐刹土增安乐。

　　未能如理取舍犯戒者，死时恐惧狰狞狱卒说，

　　恶劣有情趋入此劣道，杀叫声中身拖铁刺原。

　　虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者，

　　将成天子围绕诸天女，享受圆满五欲生极喜，

　　虽未二身接触犯淫戒，然以贪心眼看少女行，

　　恐怖阎罗用以燃烧沙，反复涂入眼中真痛苦。

　　若有何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，

　　死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。

　　若无净戒守护自相续，外表装作广行闻思修，

　　无利漂泊轮回恶趣处，具贪愚者满业受痛苦。

　　具戒将生广大莲花中，具足相好殊胜庄严身，

　　享用佛法无漏甘露味，严饰种种珠宝真欢喜。

　　呜呼破戒燃烧大地上，庞大柔嫩劣身倒栽行，

　　饮用难忍沸腾铜水液，各种兵器砍割真痛苦。

　　具戒大士庄严无量宫，十万幻化天女赞供养，

　　与诸佛子勇士众会中，相互研讨佛法真欢喜。

　　破戒童子燃烧铁室中，业力所现恶劣罗刹食，

　　恐怖狱卒猛呼打杀声，如此灭头之苦有何感。

　　具戒善士如意树园中，仅以意念享受饮食饰，

　　具足受用如化乐天财，听闻美鸟善说悦耳歌。

　　破戒劣人身穿利戈上，凶恶女人拥抱烧内脏，

　　乌鸦鹰鹫昆虫食脑髓，感受难忍苦时有何法？

　　具缘净戒大士等流果，行善增上殊胜诸如来，

　　梵音赞叹右手置其顶，授记现前成佛真欢喜。

　　失毁戒律业重之众生，恒受毛骨悚然地狱苦，

　　人寿无法衡量解脱时，闻到如此怖声更忧愁。

　　具戒大士来世生何处，美味饮食衣饰等财物，

　　无勤之中自然会聚集，瞻洲受饥苦亦不成穷。

　　破戒愚者恐怖饿鬼中，身居许多凶恶阎罗众，

　　具四倒识饥饿之众生，必受烧焦内脏无量苦。

　　希求善道有缘童子者，生生世世熏染戒妙香，

　　一切合成俱生之香气，扑鼻乐受胜过天人香。

　　失毁身精明点劣缘士，许多世中沉溺不净泥，

　　感受浓烈臭气所逼迫，种种昆虫食身真痛苦。

　　以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身，

　　无法投生感受死亡苦，大悲佛子为何不舍彼。

　　若有欲学捷道善缘者，为命亦须守第五堕罪，

　　若毁堕入金刚地狱中，解脱时亦绝无仅有矣。

　　若失所依甘露月明点，则失能依双运智慧故，

　　障碍证悟产生众罪业，金刚持众亦应舍弃彼。

　　精进修持智慧密道时，若失细微明点芝麻许，

　　则毁众多身界空行城，并其丧命具有极大罪。

　　何时通达实相大净等，具足无念无漏之戒律，

　　五轮之风明点自在时，尚需解开脉结之助缘。

　　自现觉性萨垛事业者，无贪不变法性大乐源，

　　清净分别喻义光明智，捷径密宗善巧希有道。

　　贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行，

　　解开脉结等德若无有，空乐觉受模糊乃伺察。

　　吾虽无有证悟顶乘智，成就师前聆听胜密法，

　　纵知辨法非法之密要，泄露教言因故不欲说。

　　呜呼我与如我浊众生，诚心向法少如昼星故，

　　不作无聊当行利他众，反复内观审察极重要。

　　内心唯求今生之美名，外表虽现善妙乃希疑。

　　虽与美女朝夕共相处，若思无欺因果不束缚，

　　否则外相虽装守持戒，然被时境外缘所转变。

　　故当再三思维来世业，坚定誓言不为外缘害。

　　

　　然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，

　　猛励祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。

　　若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧依，

　　果报今来善因得增长，经说种种善聚妙功德。

　　往昔受持如海圆满戒，浊世一日受持一分戒，

　　佛说此德较前更殊胜，欲善之人为何不勤戒。

　　具戒之士足下践踏尘，梵天帝释为供亦顶戴，

　　有智之士为何不应令，美名飞幡飘扬三有界。

　　呜呼多数如我随魔转，佛法作证虽说善妙法，

　　不喜视敌于此生厌离，故我欢喜独自居静处。

　　然而如心慈爱二轨友，为守誓言劝我说破戒，

　　过患以及持戒之功德，是故随意略言写此理。

　　然如我等往昔业所感，纵未违犯圆支根本罪，

　　未守令圣欢喜之净戒，放逸贪心生世之恶习。

　　呜呼佛法珍宝善聚本，圆满净戒大圣之行为，

　　福德者得净戒如意宝，发愿生生世世守净戒。

　　阿吙请听忠诚可爱友，上有无人寂静之神山，

　　前辈祖师大德修习处，向往独自喜处常修行。

　　此处无诸恶人之骚扰，何况强烈贪嗔之劣境，

　　禅定自增胜境森林中，发愿何时能住此静处。

　　虽获暇满难得珍宝身，刹那无常死主来迎接，

　　当断种种散乱财束缚，何时住于悦意寂静处。

　　世间散漫显现暂时乐，黑白因果乃为无欺理，

　　见此三有六城皆痛苦，何时能生无伪出离心。

　　无始以恩养育诸有情，皆为大慈大悲之对境，

　　意行圆满珍宝菩提心，其以恒敬生心真欢喜。

　　独自安往无人寂静处，以无偏心供施轮涅客，

　　一心修持无实幻化义，以无贪作供施真想望。

　　恩德胜佛具相上师尊，了知三宝总集之本体，

　　当以坚信诚心作祈祷，获得意传证悟乃特法。

　　近道密宗入门即灌顶，受持彼者之根誓言故，

　　纵遇命难亦应诚守护，则生证相德芽不困难。

　　

　　对治分别执著生圆道，无贪觉空无别佛密意，

　　证悟自解之信解道顶，若具此等必定最后有。

　　如今六道众生五毒山，其余之法难以毁灭之，

　　若持证悟大圆金刚钻，即能摧毁世间诸大山。

　　如是造论种种语善说，我以清净之心随意写，

　　愿成汝心闻思修助缘，并度老母有情至商主。

译于色达喇荣五明佛学院

２０００年３月２５日

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