我发觉我失言了，不该触动人家曾经伤痛过的心。

　　看到有位不良于行的护专实习生，逐床为病患量血压，我透过注音板，试探的问她：是受伤了吗?她说：在乘摩托车途中，发生事故骨折，大腿和小腿都钉了钢钉才能走路。我问：对方理赔了吗?她说：不，是她赔人家，因为她撞上路边停车，飞出车外，幸好后座的同学毫发无伤。

　　她说得轻松，我却像看到一片狼藉的现场，她摇摇摆摆地离去，我则为她的彻骨之痛，以及担忧她有无后遗症而流泪。

　　次日我看她的摇摆幅度，更让我不由得再问她：是否可请假?她说：老师问过她，她认为可以做下来。我表示：该休养时就休养，不要逞强，要知道保护自己，这次妈妈一定很伤心。当我说到妈妈一定很伤心时，她的神色有异，默然无语，当时我以为是说到他心坎处的自然反应，也没再讲什么。

　　以后她来时总是笑脸迎人，走时还会回过头挥挥手，有时我被病所苦，面无表情，她会静静地来，悄悄地去。

　　有一天，她说；实习日程快结束了，问我可以跟她拍照吗?我当然同意，她顺手从口袋里掏出一个袖珍型数位相机，先为我拍照，再请看护为我和她合影。

　　我表示：她的相机很高级，她说：现在便宜了，看护问多少钱，她说一万二，她又补充说；都是她打工赚的，她认为值得，就买了，她强调她现在仍在打工。

　　我在想，现在的年轻人是不一样了，一万二，还说便宜。

　　过了两天，她来告辞，我送她一本病后写的《眨眼之间》，并祝她早日康复。

　　她也拿出一张预先写好的卡片，文中除了谢谢我对她的关怀，及为我加油外，还透露，她曾经关起房门大哭过，一是伤口水肿很痛，一是抱怨遇上这些事的，怎么是她。第二天到医院来，老师问她是否考虑休息，她感到挫折，后来又看到我为她流泪，她才决定撑下来。

　　聊天中，知道她的父母早年离异，并已分别嫁娶，她没跟爸爸也没跟妈妈，而是由祖父母扶养。她从小就知道打工赚钱，支付自己的日常生活费用。这次她受伤住院，父母也曾先后探视，但显然与她的预期有落差。因此我也想起那天，当谈到妈妈一定很伤心时，她的反常表情，原来我伤害了她。

　　「一饮一啄，莫非前定。」像如此：孩子何辜，大人又何忍的巨变，若照佛教的说法，当是累世的业力所牵引，业报现前自应忏悔承受。无疑的，这是一段恶缘；恶缘就该善了，切莫再冤冤相报。如果说：「修善植福」，也许有人认为空洞，不妨以儒家的道理来做比拟。

　　从前的人讲道义，知道以「仁、义、理、智、信」做待人接物处世的标竿。当时的社会崇尚君子，孔老夫子的弟子，谈他们老师的德行是「温、良、恭、俭、让」，结果是群起效尤。

　　如今世风变了，价值观不同了，家庭教育式微，学校教育拚分数，社会教育被声色掩盖，放眼浊世，只有寄望宗教教育了。