老友来访，四目交会，相对无言了好一阵子，原因是我有口不能发声，只能微笑示意，而老友以为我既已口哑，想必是耳也聋，所以欲言又止。

　　等情况弄清楚后，老友环顾了病房一周，看到窗外有树丛，树丛中还有小鸟在跳动。他说：「你病倒了，躺在这里，每天可以过清净的日子，真好!」接着他话锋一转：「你也许不知道，现在外面乱成什么样子，八卦口水满天飞，混淆是非，颠覆伦理道德，令人忧心。」

　　其实老友所说情况，我虽未能亲自目睹耳闻，但从电视画面上，也经常看到一些人，似乎天天在造「口业」，脸不红、气不喘地高谈阔论，我常想，这些人怎么不怕「业报」临头。

　　「业」是佛教的说法，由我们的行为所形成。从类别上分，有：「身业」、「口业」、「意业」，各有善恶。

　　佛教所谓的「十善业」，在「身业」上有：不杀生、不偷盗、不邪淫。

　　在「口业」上有：不妄语、不恶口、不绮语、不两舌。

　　在「意业」上有：不贪、不瞋、不痴。

　　「善」与「恶」本是一体的两面，能作到这「十」个「不」，就是「善业」，作不到，违反了就是「恶业」。

　　善有善报，恶有恶惩，这就叫「因果」。

　　因果报应很厉害：

　　一是「善业」与「恶业」，不能相抵；

　　二是「业」不离身一如影之随行。今世未了，还会移到来生。

　　像我得了这种找不出病因，也无药可医的病，有人就认为是「因果病」，不知道我在哪一世积下的业障，终于在今世受到报应。因此我只好坦然承受，面壁思过。

　　但愿世人以我为鉴，及早止恶行善。

　　记得星云大师曾说：「可以不信佛教，但不能不信因果。」诚哉斯言。

　　（刘学慧／整理）