经过修证的历程，我体认到其实该放下的，不仅是外在那一层看得见过度装饰的外衣，其实在内心世界里，也有一层层无形衣裳裹住真实的自性。而要解开种种心的束缚，需要很敏锐的察觉力。

　　许多朋友说我的外表看起来比实际的年龄年轻，也许这个说法在别人听来是值得高兴的，因为一般的价值观往往会认定年轻就等于美丽，但是我反而会提醒自己已经五十多岁了，岁月有限，应更把握时间做心灵的充实。

　　对我来说，美丽的人是内外兼具的，包含了整洁端正的外表，及一颗年轻的内心。若进一步以学佛修行的体会来看，我认为真正的美丽，是体现了放下自我而生的慈悲与智能。自信无法藉装扮而得其实在三十岁以前，我非常重视外表。为了在人前留下一个美好的印象，我成为一个非常爱漂亮的人。每次出门前一定会化妆，如果没化妆就不敢出门。因为我总是认为，人就只有这么一张脸，一定要好好照顾，所以一味在外表上凸显自己。而后到了中年，当青春美貌不再，我看见许多友人以更多的华服及化妆品往身上覆盖，试图让美丽永驻。

　　我自己也曾因为年岁的增长，感到一种美人迟暮的压力。这种想法其实很普遍，多数人并没有体认到太在乎别人对自己的看法和评价，其实是因为自信心不够。因为每个人给予他人最直接的印象，不是来自外在的仪表，就是谈吐的内容。当自己的内在不充实时，便会转向以外在物质的装扮来填补，这可以说是一种补偿作用吧！有关青春、美貌与年纪的迷思，一直到了四十五岁，我才完全走出这种罣碍。当时我已经学佛，因为确立了生命的目标，了解到因果因缘的法则，更能接受自己的一切，才放下对年龄的隐忧。另一方面，也因自己生了一场大病，对于色身的使用有了比较深刻的体悟，希望在还有能力、还能做事的时候，多做一些有意义的事。但是学佛初期，仍很执着在人前展现光鲜亮丽的一面，所以参加佛事还会稍作打扮一番，至少口红不能没擦。结果有一回参加法会时，一位法师问我：「与佛菩萨约会，还需要戴那么多面具吗？」这句话让我极为震撼，当我仔细端看周遭没化妆的人其实都很好看时，我不禁问自己：为什么对外表那么放不下？经过修证的历程，我体认到其实该放下的，不仅是外在那一层看得见的过度装饰的外衣，其实在内心世界里，也有一层层的无形衣裳裹住真实的自性。而要解开种种心的束缚，需要很敏锐的察觉力。

　　没有执着的心最自在就以性情来说，以前的我心很粗，常常会坚持己见，总希望将自己认定好的看法强迫他人接受，因此很容易和他人、甚至与自己产生冲突。所幸类似的冲突后来逐渐减少，甚至不再发生──自从我打开了自己的心。而后，我发现生活中不再有冲突发生时，内心是非常开阔的。所谓「相由心生」，当从前那双锐利的眼神至今转为柔和，也许可算是一笔注脚吧！不单单是我，以法鼓山法缘会来说，在这群以菁英禅修营、荣董及眷属们组成的娘子军中，我看到每一个人都很美丽；而当中最美丽的人，我想是能够放下自我中心的人，愿意以无所求的付出来配合团体运作。放下并不等于放弃，放弃是消极的行为；所谓的放下，是放下名利、不必要的负担、虚情假意等多余的东西。当我们把一层层虚伪的表面卸下时，一个自在、轻松的「我」才能出现，而这样的一个人是广受欢迎的。

　　但是，如果因场合、身分角色的需要，适度的打扮也是很重要的。就法缘会来说，我们常在法鼓山大型活动中负责引领接待的任务，所以适度的打扮是需要的，也是一种基本礼仪与尊重。

　　当我们能够放下外在与内心的面具时，此时身心是最自然且年轻的。所谓年轻的心，并不是年轻人所独有，而是无论年岁多寡，面对生命中的一切，时时察觉不使内心受到任何价值与情绪的覆盖，而以一种最真实、无染着的态度生活着。如果世上真有所谓美丽不老的秘方，我想便是这一分心使然，也因此加深了美丽的意涵。