夏日，武岗云山堂大雄宝殿里，当地文联杨主席正在和脱孽法师打机锋，我有幸奉陪座侧。杨主席问：“请问法师，假如我在一个岔路口迷路了，我应当求神打卦让菩萨指引，还是自己决定走其中的一条，或者前面的路都不走，自己原路返回?”

　　法师不假思索：“自以为是。”并解释说：“求神打卦，是迷信行为，不可信。”

　　与法师结识多年，常在一起谈禅论道，他还慨然见赠，将好几本佛教书籍送给我。我也自以为是地认为对他是比较了解的，可法师的这种问答我还是第一次听到。于是，我顺着杨主席的话问法师：“有人说云山的菩萨很灵验，对这事您怎么看?”

　　法师敏捷作答：“不可思议。”

　　看着我也陷入大惑不解的样子，法师继续说：“佛教是一种智信，不是一种迷信，也就是说，信迷信并不等于信佛教，迷信和佛教是截然不同的两回事，迷信是一种盲从，佛教是一门经得起实践检验的科学。”

　　法师十八岁出家，今年七十八。作为一个潜心修行的佛门弟子，竟然不祈求菩萨保佑，这，可真是不可思议。是法师尘心未泯，身入而心未入?还是看透红尘，深得佛理真谛?我对他的回答产生了浓厚的兴趣，一有空就去找法师聊。终于，从脱孽法师的谈话中，我理解到，佛理是深奥的，深奥得真有点不可思议，深奥得让人难以接受。但同时她又是浅显的，浅显得一点就通，一点就会。那么这“深”与“浅”的分界线，就在于怎么样地去看待佛教，去理解佛理。

　　现实生活中，有的人拜了一辈子菩萨，吃了一辈子斋，执着于学佛仅仅就是吃斋拜佛等等外在形式，这固然是与佛法结下了很深的缘，实际还是在佛门外徘徊；也有的人对于佛理禅机似乎也有所领悟，以为明白一些玄妙的道理，就是懂得了佛法，并不能将佛法为精神落实到行为、语言和思想上，这两种情况都可说是“身入而没有心入”。

　　还有的人不讲究道德修养，只一味地拜菩萨，以为这样，菩萨就会保佑自己，这种想法是愚昧的。退一步讲，菩萨就算真的保佑你，也决不会帮助你去作恶犯罪。

　　佛教的教义，首先就是劝人为善。既然劝人为善，菩萨只可能是想方设法使人改过自新，怎么可能去保佑你赌博发财、作奸犯科而又逃脱法网的制裁呢?一定是让你亲尝你自己造下的恶果，方能令你翻然省悟，回头是岸。

　　在生活中修行，在修行中生活。我从脱孽法师这里终于得到了一点点佛家真谛。佛无时不在，佛理无处不在。愿天下参悟者心有灵犀，各有所得。